【解答】消除性別刻板印象(禮俗文化篇）
問 |
請問下列傳統送終與祭祀習俗的敘述，哪些隱含著性別歧視觀點，需要改變？ |
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未婚或離婚女性，身後僅能通過冥婚或設廟立祠來安置 |
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傳統喪禮多以男性為主體，許多喪禮上的主要角色，都是由男性擔任 |
傳統習俗上，已婚女性身後可以自由選擇要不要葬於夫家 |
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昔日「點主儀式」，多由有官位之男性擔任主持 |
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問 |
請問下列關於CEDAW公約之敘述，何者正確？ |
CEDAW是以家庭需求為出發，保障家庭中成員享有相同權利的公約 |
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CEDAW第16條規範，在有關子女的事務上，父母親有相同的權利和義務 |
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CEDAW中提到，政府必須負責將歧視女性的因素從習俗及文化中剔除 |
聯合國大會於1990年通過「消除對婦女一切形式歧視公約」 |
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問 |
為了促進世界各國創建性別平等的社會，並保障婦女人權，聯合國大會1979年通過「消除對婦女一切形式歧視公約」。 |
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〇 |
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問 |
傳統婚禮儀式中的丟扇儀式，是希望新娘嫁人後可以丟掉壞脾氣。 |
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問 |
請問下列哪些敘述非消除年節習俗之性別歧視的具體行為？ |
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女性天生善於打掃煮飯，所以過年大掃除及年夜飯交給女性處理就好 |
同性婚姻中，取消「娘家、婆家」的說法，不定義彼此為哪一方 |
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女兒回家後想待多久就待多久，不限定要在天黑前回家 |
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嚴禁女兒初一回娘家，否則會帶衰娘家，把娘家吃窮 |
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問 |
因為部分宗教經典、制度與儀式的「男尊女卑」現象，形成女性在附屬的次要地位，並衍生出許多隱含歧視的禮俗。 |
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問 |
傳統迷信女兒大年初一回娘家，代表女兒婚姻不幸福。 |
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問 |
請問下列何者敘述為CEDAW公約的主要精神呢？ |
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讓女性享有完整的人權 |
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強調政府有責任消除性別歧視 |
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鼓勵民間團體參與，共同監督政府 |
以上皆非 |
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問 |
請問下列敘述與行為哪些違反了性別平等的精神？ |
生男生女一樣好 |
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鼓勵家庭成員互相體諒，共同分擔家務 |
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許多祭祀儀式禮節繁複，為體諒女姓，儀式中重要的角色交給男性擔任即可 |
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生為夫家人，死為夫家鬼，因此已婚女性身後應入夫家宗祠 |
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問 |
請問下列敘述，哪些為破除傳統習俗中性別歧視的做法？ |
婚姻習俗：舉行潑水儀式，象徵女性嫁人後展開新人生，與娘家再無關係 |
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生育習俗：停止重男輕女，對待兒女應一視同仁 |
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年節習俗：所有家庭成員都應互相體諒，共同分擔家務 |
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送終祭祀習俗：只要有能力者，無論性別，皆可擔任喪禮及宗教儀式的重要角色 |
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問 |
臺灣民法明確規定，繼承人不分男女均有繼承權。 |
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問 |
請問下列敘述何者為消除性別歧視的具體行為呢？ |
女性是嬌弱的，所以在社會上應該被保護 |
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「傳賢不傳男」，只要子女有能力，任何性別都能繼承家業 |
為了調養產後婦女的身體，即使外籍婦女不喜歡，也要強迫他們食用麻油 |
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夫妻共同過火爐，一起淨身，並取消踩瓦片的儀式，共同祈求為婚姻帶來好運與祝福 |
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問 |
傳統習俗上迷信，若女兒初二回娘家沒有帶伴手禮的話，娘家會窮一整年。 |
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問 |
傳統祭祀活動受父權體制影響，多由男性擔任儀式中的主要角色，鮮少出現女性身影。 |
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問 |
據財政部統計，臺灣男性拋棄繼承之比例大於女性。 |
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問 |
請問下列關於破除婚姻中性別歧視習俗的做法，何者敘述錯誤？ |
將原意為「女子受聘」的奉茶儀式，轉為夫妻共同向長輩奉茶，尊敬長輩 |
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踩瓦片是祈求好運的儀式，因此不應取消 |
將拜別父母儀式轉為共同感恩父母 |
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取消潑水、丟扇儀式，女兒結婚等於多了一個兒子，未來可以一起孝順雙方長輩 |
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問 |
請問下列敘述，何者非消除宗教祭祀習俗中之性別歧視的具體行為？ |
任何性別的人皆可擔任喪禮儀式的重要角色 |
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傳統認為月經是污穢之物，因此限制來月經的女性不得參與祭祀 |
尊重亡者自主想法，以性別認同的方式為跨性別者送終 |
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只要有能力，無論性別維和，都有資格擔任主祭 |
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問 |
以保護之名，對懷孕婦女規定諸多飲食禁忌及限制參加祭典，是他者化女性的表現。 |
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問 |
根據臺灣法律規定，子女出生登記時，得以選擇從父姓或母姓。 |
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問 |
請問傳統婚禮儀式中，過火爐的儀式所代表的含意為何？ |
期望新娘生男孩 |
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希望新娘可以旺夫家 |
告誡新娘要以夫家為重 |
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希望新娘將過去的壞脾氣丟掉 |